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和田玉出自我国西北,是我国古今众多玉中的一种。和田玉文化指的是中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为命根子的传统观念。
我们中华民族有8000年的用玉历史。最早应该是以辽河流域红山文化为代表的,玉文化史称为珣玗琪板块,这一板块具有代表性的玉种是岫玉;其次应该是以太湖流域良渚文化为代表的瑶琨板块,这一板块的玉种比较杂;最后才是西北地区的球琳板块,这一板块的玉种就是产自昆仑山脉的和田玉。
古人经过数千年的筛选,到了夏商周三代,逐步接受了和田玉,而放弃了最早发现的珣玗琪和瑶琨区域的古老玉种,不要忘记,这是一个漫长的过程,绝不是一时的,和田玉从那个时候开始就已经成为王室的主要用玉,这一点我们通过有关的史料记载以及妇好墓出土的玉器即可以得到证实。
历史经过了春秋战国时代,到秦始皇统一了中国。从那个时候起,一直到清王朝灭亡,和田玉一直都是中国历朝历代的帝王用玉。其它玉料在帝王心目中是毫无地位的,所以,人称和田玉是我国三千多年的帝王用玉。这一点以西汉初中期,广州南越王墓、徐州狮子山楚王墓、满城中山靖王刘胜夫妇墓等出土玉器,以及收藏于故宫博物院的大量玉器都能得到证实。
另外,和田玉之所以历久不衰,历久弥笃,除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外,还有一个深刻原因,这就是附加于和田玉之上的文化及精神价值。和田玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中,儒家文化具有主流意识形态的政治地位,故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。
在殷商时期,玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成,和田玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面,儒家学派为进一步宣传他们的学说,需要用一些物质的载体,故而总结了殷商时代开始使用和田玉的经验,尤其注意到统治阶层喜爱和田玉的感性经验,用儒家的道德观念去比附于和田玉物理性质的各种特征,进行从物质到精神、感性到理性的理论创造,赋予玉以德行,即所谓玉"十一德"、"五德"之说。
“宁为玉碎,不为瓦全”。这正是玉美的“人化”,它象征高尚的人格,君子的气节,you秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化着人的灵魂。玉,因其质美,色美,触美,音美,而在石中称王,为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美,自然的美,东方的美。
所以,这就是和田玉文化,我们中国人独有的玉文化,今天的我们,更是要传承下去!
宋经理
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